Conversation 43523 - Nous ferons et nous écouterons
pourrier vous me donner des mefarchim , mekorot que je pourrais regader ou expliction sur קיימו וקיבלו de massehet meguila , car normalement la reception de la tora precede son accomplissement et donc ils auraient du dire קיבלו וקיימו? toda raba et excusez moi pour les questions precedentes qui ont ete mal posees.
Comme nous l’apprend l’enseignement talmudique suivant, c’est sous la contrainte que la Tora a été donnée aux enfants d’Israël :
« Que signifie le verset : “Ils se sont tenus dans le dessous de la montagne” (Chemoth 19, 17) ?
Rav Avdimi bar ‘Hama a enseigné : Cela nous apprend que le Saint béni soit-Il a soulevé la montagne du Sinaï comme un chaudron au-dessus des têtes des enfants d’Israël et leur a dit : “Si vous acceptez la Tora, ce sera bien. Et sinon, cette montagne sera votre tombe.”
Rav A‘ha bar Ya‘aqov a enseigné : Cela fournit un puissant argument contre la Tora [Rachi : Cela procure une excuse valable pour sa non-observance, puisqu’elle a été imposée par la contrainte.]
Rava a enseigné : Ils l’ont néanmoins acceptée à l’époque d’Assuérus, ainsi qu’il est écrit : “[Les Juifs] confirmèrent et acceptèrent pour eux” (Esther 9, 27), ce qui veut dire qu’ils ont confirmé ce qu’ils avaient accepté longtemps avant » (Chabbath 88a).
En d’autres termes, si le don de la Tora a eu lieu sous la contrainte, ce fut pour fournir aux enfants d’Israël une excuse dans les cas où ils ne l’observeraient pas, et ainsi atténuer dans une large mesure la colère divine. En revanche, après Pourim, leur acceptation a été librement exprimée, de sorte que leur libre-arbitre a trouvé la place qui lui revenait.
Et la même Guemara de continuer : « Lorsque les enfants d’Israël ont fait précéder l’action à la compréhension (נעשה ונשמע), des myriades d’anges sont venus leur accrocher deux couronnes, l’une pour נעשה, l’autre pour נשמע. Et lorsqu’ils ont péché [avec le veau d’or], ils les ont retirées.