Conversation 55096 - Jurer par le Nom divin
Kevod HaRabanim,
Dans "ספר המצוות לרמב"ם מצות עשה ז", Maimonide ecrit "שצונו להשבע בשמו". Dans quel contexte, cette mizwa est-elle mise en pratique aujourd'hui?
Shavua tov
La mitswa de jurer par le Nom divin telle qu’elle est prescrite par Devarim 6, 13 et 10, 20, ne s’impose, selon Rambam, que devant la justice.
Comme le souligne Rachi ad Devarim 6, 13, ce n’est que « si tu possèdes toutes ces qualités-là : si tu crains Son nom et si tu Le sers, alors tu pourras jurer en Son nom. Car dès lors que tu crains Son nom, tu seras attentif à ton serment. Et sinon, tu ne jureras pas ».
De même, dans son commentaire de Devarim 10, 20, il ajoute : « Tu Le serviras et t’attacheras à Lui, et une fois franchies toutes ces étapes, alors tu pourras jurer par Son nom. »
C’est dire qu’aujourd’hui, compte tenu de l’insignifiance de nos mérites, nous ne prêtons plus aucun serment.