Conversation 85036 - מטבעות 5 שקלים

rhl28
Jeudi 10 septembre 2020 - 00:48

Cher Rav qui repondra, je vous prie de m'excuser d ecrire en hebreu mais il est deja 1:43 du matin a jerusalem et cela fait deja plusieurs heures que je cherche en vain ou poser ma question. On m'avait suggerer de la poser au rabbina principal d Israel mais sur leur site je ne trouve pas de mail a qui adresser ma question. Comme j avais deja rediger mon texte j ai fait un copier coller et je  suis venue m adresser a vous.  Aussi je suis Ola Hadasha,  donc mon hebreu n est pas forcement parfait.  Je vous remercie d avance pour l attention que vous y porterez. Je ne sais pas si cette question doit etre publiee... peut etre peut elle rester privee ? 

ל כבוד  הרב

אני סטודנטית לתואר שני בארכיאולוגיה ואני מתעסקת בתקופת הברזל במיוחד שזה תקופת הבית ראשון. השנה למדתי שהמשמעות של המוטיב המופיע על המטבעות של 5 שקלים הוא סמל של אשרה כלומר סמל של עבודה זרה. המוטיב נקרא פרוטו אואלי ושורשו הוא העולם הפניקי. לאומת מה ששמענו בימים האלה בעיתונים, אין ספק על זה שהמוטיב הזה אינו סמל של בית דוד או ממכלת יהודה או ממלכת ישראל. נכון שזה מוטיב שמוצאים לעתים בארץ ישראל בארכיטקטורה הממלכתית אבל מוצאים אותו גם בכפריסין יחד עם סמלים של אלה מצרית וגם בסרדיניה. בארץ ישראל מצאו אותו רק פעם אחת או פעמיים בעיר דוד אך מצאו כמה פריטים עם המוטיב הזה ברמת רחל בקשר למבנה מסוף תקופת בית ראשון. אם לא מוצאים אותו יותר בעיר דוד זה דווקא כי זה היה סמל של עבודה זרה (בטענתי כי התופעה של רק כותרת אחת בעיר דוד  מסקרנת את החוקרים.) העובדה לזה היא שבאותה תקופה מוצאים עוד הרבה פריטים פולחנים כגון דגמי מקדש מתואר עם המוטיב הזה יחד עם סמלים של בעל (בתל אל רה תפון שזה תירצה). המוטיב הזה מסמל עץ דקל שכן כבר באלף השלישי לפני הספירה עץ הדקל הוא מסמל את ישתר, במסופוטמיה. ההבנה הזאת של המוטיב כבר ידוע לפני 30 שנה בזכות ארכיאולוג בשם יגאל שלה ומאז אין ארכיאולוג שטען שמדובר בסמל של ממלכת יהודה. המוטיב שמופיע על המטבעות של 5 שקלים הוא המוטיב שמצאו על הכותרות בחצור. מכל המכלול של הכותרות האלה רק 2 או 4 (על כמעט 30 ) אולי הם מתקופת שלמה המלך ואפשר לקשור את זה לקשרים עם הפניקים וכך המוטיב הזה נכנס לארץ ישראל אך עדיין כסמל של אשרה בלי שום ספק ולא רק כאלמנט דקורטיבי. (כשם שאמרתי למלעה לגבי דגמי מקשד). לכן השאלה שלי היא האם המטבעות של 5 שקלים כשרים ? האם הענין הזה שמדובר בפולחן של עבודה זרה שלא קיים היום זה מבטל על האיסור של להשתמש במוטיב כזה ? אבל אם אין בעיה של הלכה עם זה, עדיין מכוון שמדובר בעבודה זרה שגרם לסוף בית ראשון האם זה לא  בעיתי שמדינת ישראל לחה סמל כזו על המטעות שלה ? 

Réponse collective
Vendredi 16 octobre 2020 - 10:29

On peut utiliser ces pièces de monnaie, personne ne faisant attention au dessin su la pièce