Conversation 90941 - Se devoiler

Chalom,

La question du dévoilement de D. touche à l’essentiel de notre rapport à la foi. Pourquoi ne Se montre-t-Il pas clairement ? La Torah elle-même en donne une indication : « וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר פָּנַי » (Devarim 31,18) - « Et Moi, Je cacherai assurément Ma face ». Ce retrait n’est pas un oubli ou une absence, mais une partie du plan divin.

D. a créé le monde à travers dix paroles (asseret maamarot), un mode de création qui cache Sa présence derrière les lois naturelles. Le monde fonctionne, semble stable, mais ne montre pas ouvertement qu’il est dirigé par D. Ensuite, en Égypte, Il a frappé par les dix plaies (asseret hamakot) pour casser cette illusion d’autonomie. Et au mont Sinaï, Il s’est révélé directement au peuple juif avec les dix commandements (asseret hadibrot). Trois étapes : création cachée, intervention visible, révélation claire.

La Présence de D. résidait pleinement dans le premier Temple. On y voyait des signes clairs de la Chekhina. Mais lors du deuxième Temple, ces signes ont disparu : l’Arche sainte, le feu du ciel, la prophétie... n’étaient plus là. D. n’y était plus présent de la même manière. Seul un petit rappel de Sa main s’est manifesté plus tard avec le miracle de ‘Hanouka - la fiole d’huile qui a duré huit jours, comme une lueur au milieu du silence.

Depuis, nous vivons dans une époque de retrait. Quand le peuple juif n’est pas sur sa terre, dispersé parmi les nations, le monde n’est plus à sa place. Il est comme déréglé, en déséquilibre, et ce désordre rend la présence de D. plus difficile à percevoir. Ce n’est pas que D. a disparu, mais que le monde ne reflète plus clairement Sa volonté.

Mais cela ne veut pas dire qu’il faut attendre passivement. Au contraire, cette dissimulation est un appel à agir, à chercher, à ramener l’ordre et la clarté. Par notre fidélité, notre étude, nos actes, nous préparons le monde à redevenir un lieu où la Présence divine pourra se dévoiler pleinement. Quand ce jour viendra, ce n’est pas un miracle soudain qui changera tout, mais un retour à la vérité profonde que nous aurons contribué à construire.

Bivrakha.