Conversation 30956 - Kegavana!
Chalom,
Je suis le minhag sefard (polonais). Au cours de Maariv erev Chabbat, il est lu un passage, "Kegavna" qui est me semble-t-il issu du Zohar Haquadoch.Je n'arrive pas à comprendre cette prière. Pourriez-vous m'indiquer où trouver une traduction? Merci
Shalom,
Ce passage se trouve dans le Zohar sur Parashat Trouma (2eme tome) p.135a et 135 b.
Vous pourrez donc trouver la traduction en francais dans les traductions du Zohar en Francais (Ed. Verdier traduction du prof. Mopsik ou l'ancienne traduction de Pauly).
En gros, ce passage decrit les mecanismes spirituels qui sont a l'oeuvre le jour du Shabbat et qui tendent a l'unite.
1. Unite des valeurs et attributs contraires: Selon le Zohar, chaque jour se trouve sous l'emprise d'un des attributs divins, la bonte, la force etc...attributs qui representent une facette de l'action divine dans le monde et qui ne sont pas compatibles les uns avec les autres. Le jour du Shabbat s'effectue ce qui est appelle le 'raza deekhad' - le mystere de l'unite - jour ou toutes les qualites s'unissent d'une facon harmonieuse, et font place a une certaine paix cosmique.
2. Unite des valeurs au sein des enfants d'Israel qui d'une facon mysterieuse se definissent le jour du Shabbat comme une seule personne.
Deux mouvements sont donc en presence: une descente de la presence divine et une montee de spiritualite de la part des enfants d'Israel.
La montee de spiritualite s'operant le shabbat s'effectue le soir essentiellement avant la priere - et c'est pour cela que l'on recite ce texte le vendredi soir - et la descente de la divinite s'effectue le shabbat au matin.
Ces concepts de montee de spiritualite et descente de la divinite sont evidemment a reflechir et a approfondir afin de leur conferer un sens plus exact et precis.
Ce texte n'a pas toujours ete recite et le prof. Halamish de l'universite Bar-Ilan montre dans un article bien documente que certains groupes hassidiques ont commence a le reciter aux alentours de 1860-1870.