Euh, j'ai une question qui est surement bete mais bon, je la pose, ene habyachane lomed dit on...mais si toutefois vous jugez cette question trop bete ou indisposante pour le public, merci de ne pas la publier, ou alors ne pas publier la permiere partie.
1. Une femme qui a ses menstruations, et donc qui met des protections hygieniques (quel qu en soit le type). Y a t il un probleme de hotsaah chabatt quand il n'y a pas de erouv?
Si toutefois il n'y a pas de probleme de hotsaah comme pour un pansement sur une plaie qui coule, est il neanmoins "mieux" d'eviter de sortir dans le domaine public?
2. Autre question: une personne qui malheureusement est handicapée et ne peut se deplacer qu'en fauteuil roulant, dans un endroit ou il n'y a pas de erouv, est elle "condamnée" à ne plus aller à la synagogue chabatt et fetes?
3. La derniere: sur mes chemises, il y a, cousus en bas, deux boutons de "rechange". Est il exact que, du fait qu'ils ne me soient pas indispensables, il recoivent le statut de mouqtsé chabatt et fete, et que par consequent il fallait les decoudre pour pouvoir porter cette chemise chabat?
Qu en est il alors des boutons des manches des vestes (de costume par exemple) qui sont uniquement decoratives (elles ne servent pas à lier les manches de la veste)?
Merci.
1. Veuillez consulter la réponse qui a déjà été donnée à ce sujet.
2.Cette personne peut aller en fauteuil roulant à la synagogue, si elle arrive à se déplacer par ses propres moyens. Dans le cas contraire, on louera les services d'un non juif pour la pousser (1). Il faudra être attentif à ne rien transporter sur le fauteuil.
3. Ceci est sujet à discussion. Je me souviens avoir lu que le fils du Rav Ovadia Yossef a autorisé, lors d'un cours donné à Paris, de porter Chabat un vêtement avec des boutons de rechange, mais à l'instant précis je ne retrouve pas la référence.
Références: 1. Igrot Moché, O. H., 4, ch. 90