Conversation 78066 - Dois-je me circoncire ?
Bonjour, j'ai une question. Je suis juif de par ma mère qui elle même l'est de par sa mère. N'étant pas issus d'une famille pratiquante je n'est pas fait ma barmitsva. Et sous la demande de ma grand mère très marqué par la guerre, je n'est pas ete circoncis. Voilà que depuis quelque année je me rapproche de plus en plus de la religion.. je suis le plus pratiquant de ma famille et apprend l'hebreux, lis la torah et vais à la synagogue. Et m'investis chaque jour un peu plus. Un des rabbin qui me suit M'a dit qu'il fallait impérativement que je me fasse circoncir si je voulais aller plus loin.. est ce réellement nécessaire ? Si je doit le faire je le ferais.
Chalom,
Impressionnant parcours que le votre ! Pour vous repondre: la circoncision ne fait pas de vous un Juif - c'est la simple naissance d'une mere juive qui definit votre identite religieuse. Mais oui, la circoncision est l'un des commandements les plus importants du Judaisme, elle represente l'alliance entre Dieu et le peuple juif, et si vous souhaitez continuer a vous rapprocher de la Torah et de l'observance des commandements religieux, il faudra necessairement en passer par la.
Non pas que ce soit facile, je comprends bien. Tous nos voeux vous accompagnent. Je suggere que dans un premier temps vous preniez contact avec un circonciseur diplome (mohel), et que vous discutiez avec lui afin de vous familiariser avec les risques, la procedure, etc. Un ami a moi, russe d'origine, a ete oblige d'en passer par la il y a quelques annees. Son circonciseur avait accepte d'utiliser une creme anesthesiante afin de faciliter l'operation, laquelle s'etait apparemment tres bien passee. Peut-etre une option pour vous aussi ?
Bonjour
Au sujet de la 78066
J imagine qu il pourrait faire la brith mila sous anesthesie generale ?
Il ne me semble pas que la halaha rende obligatoire la conscience au moment de l acte ?
Bonne soiree
--
Question envoyée via l'application iphone
Chalom,
C'est un point tres controverse.
Certains tranchent effectivement que l'intention consciente (mitsvot tsrichot kavvana) n'est pas necessaire au moment de la circoncision, et que c'est le fait d'etre circoncis qui est determinant - que l'on y parvienne dans un etat d'inconscience ne pose alors pas de probleme. Cf. Rav Ovadia Yossef, Yabia Omer 5 Yoreh Deah 22. Et aussi le Maharcham (Techouvot Maharcham 6:85).
D'autres poskim pensent qu'il faut une intention au moment de l'acte, mais qu'une anesthesie locale est permise car il n'est pas necessaire de ressentir une peine physique au moment de l'accomplissement de la mitsva. Cf. Sridei Esh 3:96. C'etait de toute evidence l'option retenue par le mohel de mon ami russe.
Et il existe meme une opinion affirmant la necessite d'une peine physique et interdisant en consequence l'emploi d'un anesthesique local (Imrei Yocher 2:40).
Chacun devra donc consulter un rabbin competent en la matiere.