Conversation 5165 - Et le viagra?
Bonjour ,
Est il permis de prendre des stimulants sexuels (viagra)
Merci
il n'y a aucun probleme Hilh'atique d'utiliser un médicament que ce soit le viagra ou autres pour ceux qui en ont besoin. cependant sachez qu'il faut une ordonance pour prendre ce genre de médicament car cela peut être dangeureux pour ceux qui ont des problèmes cardiaques ou autres: "Ouchemartem meode al nafechoteh'em".
Selon la Halakha, le viagra peux-t-il etre utilise, dans le cadre de relations conjugales.
Voir ci dessus.
Chalom,
Je souhaiterais simplement corriger une citation du rav Binyamin David, à la question 5165:
Il n'existe de "Ouchemartem meode al nagechoteh'em", mais plutôt, dans le 4e chapitre du Sefer Devarim:
-Rak Hichamer lekha ouchmor nafchékha méod רַק הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד (verset 9)
-Venichmartem méode lénafchotékhem וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם (verset 15).
(un peu de précision n'a jamais fait de mal ;-) !!!)
Kol touv!
C'est évidemment à la deuxième citation que le rav Benjamin David faisait allusion et il l'a citée avec juste une toute petite inexactitude (al au lieu de le) qui dans le contexte ne change pas le sens.
La première de vos citations est sans rapport direct avec le sujet.
Suite à la réponse de rav Simsovic à la remarque 24733.
Je ne pensais pas que je devrais renvoyer encore une 'question' à ce sujet, mais...
Il est évident que le rav Binyamin David faisait allusion à la deuxième citation, en effet, qu'il n'avait pas cité avec une toute petite inexactitude mais deux petites inexactitudes (ouchmartem a lieu de venichmartem et al au lieu de le), sauf que pour la Thora, même une toute petite inexactitude est importante: un sefer tora avec juste une toute petite lettre en plus ne changeant pas le sens est פסול et il est dit (je n'ai pas recherché la référence) que celui qui change une lettre de la Thora est comparable à celui qui détruit le monde car il a été crée avec une seule lettre: Behibaream (berechit, chap.2) devant être lu Behé beraam.
La première de mes citations a un rapport plus que direct avec le sujet, sauf qu'elle est moins connue; je savais très bien que rav Binyamin David faisait allusion à la deuxième, mais la deuxième correspondant également au message qu'il voulait véhiculer, je l'ai écrite.
Si vous jetiez un coup d'oeil sur la gmara Brahot 32b, (c'est de cette Gmara que l'on apprend comment interpréter ces versets) vous remarquerez que les DEUX VERSETS sont cités. (Ce n'est pas un juif qui les cite si vous êtes attentif au texte, mais on se rendra compte en approfondissant que le Hassid ne l'a pas contredit, et qu'il est d'accord que ces deux versets enseignent la même chose).
Kol touv!
Merci de vos précisions.
Dans la conversation 5165, le Rav Benjamin David indique qu'il n'y a aucun problème hilh'atique d'utiliser un médicament que ce soit le viagra ou autres pour ceux qui en ont besoin. En ce cas, pourquoi le Choulh'ane Aroukh, Yoré Dèa Hilkhote Nidouye Véhérème 334.43 considère-t-il le fait de stimuler son érection comme le 21ème motif de h'erem ?
Le Choukhane Aroukh parle d'une personne qui se stimulerai pour s'auto-satisfaire, ce qui est effectivement interdit.
Le Rav David dans sa réponse traite d'utiliser un médicament qui permet d'avoir une vie conjugale active et saine, ce qui est permis (sous réserve qu'il n'y ait pas de contre indication médicale). Il est clair que son autorisation se limite à ce cadre spécifique.