Conversation 78801 - Dieu et Son emanation
Bonjour à vous. Je suis un juif agnostique qui aime réfléchir à certains concepts intellectuels dans le judaisme, et j'ai bloqué sur une notion particulière. Voilà je lis actuellement un livre nommé La rose aux 3 pétales dans lequel il est dit que à un certain degré le monde de l'émanation est la source divine. Cela signifie t'il que à un niveau élevé Dieu devient ou fait partie de son émanation ? Mais dans ce cas là nous avons affaire à un genre particulier de panthésime ?
Chalom,
Dur de commenter sur une phrase sortie du contexte, mais de nombreux enseignements mystiques, inspires de la kabbale du Arizal (et en particulier les enseignements de la 'hassidoute) presentent une vision de la divinite qui n'est pas pantheiste, mais panentheiste: https://fr.wikipedia.org/wiki/Panenth%C3%A9isme
Dans cette conception, Dieu est bien "present" (au travers du phenomene de l'Emanation) dans la Creation, mais il ne se resume pas a cela (si j'ose dire) comme dans la vision pantheiste. Dieu est dans le monde, mais Il n'est pas le monde ou la nature.
Je pense que c'est probablement ce que soutient le livre que vous lisez.
Je vous envoie l'extrait en question. A la page 32 de ce superbe livre d'Adin Steinsaltz il est écrit :
" En fait c'est au delà du monde de la création, dans le monde de l'émanation, le plus élevé des mondes, au point que dans un certain sens il n'est plus réellement un monde, c'est là seulement que l'on peut parler d'une veritable clarté : une transparence si absolue qu'aucune essence ne peut plus etre voilée et ou, par conséquent, les essences ne montrent absolument aucun ego particulier et indépendant. C'est seulement dans ce monde de l'émanation qu'aucune barrière ni aucun écran de séparation ne sont là pour cacher la divinité révélée. Voilà pourquoi l'on peut dire que le monde de l'émanation n'est plus un monde, mais qu'il est lui meme la source divine. "
Chalom,
Oui, c'est egalement une idee provenant des enseignements du Arizal (kabbale lourianique). En l'espece, l'extrait que vous citez decrit le monde de Atzilout (Emanation), lequel est un monde spirituel particulierement eleve. L'origine ultime de l'ensemble des mondes (spirituels et materiels) se situe dans le Ein Sof (partie cachee de Dieu, dont on ne peut rien savoir et qu'on ne peut decrire), et a partir de la le processus de l'Emanation commence, echelon apres echelon.
Pensez a une chaine dont les differents liens sont imbriques les uns aux autres. Dieu est donc "present" jusque dans les plus bas niveaux, dans la grossierete du monde materiel, mais il ne s'identifie pas au monde car il lui est aussi exterieur. C'est du panentheisme.
La kabbale lourianique est un heritage spirituel et intellectuel particulierement complexe, et les mots peinent a decrire les idees proposees. Mais si le sujet vous interesse, vous pouvez consulter ce cycle de conferences : http://www.akadem.org/sommaire/cours/introduction-a-la-cabale/