Conversation 37002 - Les eaux de la fin

Shalom,

Deux raisons essntielles sont citees concernant 'mayim aharonim' (= eblution des mains apres le repas avant de dire la priere de fin de repas), une realiste et une mystique. La realiste: Dans le temps il se trouvait sur la table du sel qui pouvait etre dangereux s'il rentrait en contact avec les yeux et c'est pourquoi il fallait se laver les mains afin de retirer ce sel. si l'on se limite a cette raison, ce sel n'etant plus utilise, le danger aurait donc disparu et l'obligation de se laver les mains n'aurait donc plus lieu d'etre. En ce basant sur ce raisonnement, le rav Aviner considere en effet que si une personne ne sent pas le besoin de se laver les mains par souci de proprete avant de dire le birkat hamazon, il pourra faire abstraction de 'mayim aharonim'. Par contre, s'il ressent le besoin de se laver les mains il ne pourra pas dire de priere sans se laver les mains.
Face a ce raisonnement, certains evoquent des raisons d'ordre mystique (Maguen Avraham) et considerent que meme si la raison realiste a disparu, la raison mystique elle est toujours presente. De plus, les opposants a la logique realiste evoquent le principe halakhique selon lequel il n'est pas si aise d'annuler des decrets - tel que 'mayim aharonim' - meme si la raison de ces dernier a disparu, Il s'agirait plus d'une question d'ordre procedural et juridique dans le monde de la halakha que de controverse a propos du fameux sel.
Les mystiques d'entre nous adhereront aux propos du rav Gombliner (Maguen Avraham), les autres pourront se baser sur les propos du Rav Aviner.
En tout etat de cause, dans ce genre de questions ou la reponse est oui et non, une etude serieuse avec le rabbin du coin est la meilleure solution afin de se forger une idee solide de la question et de decouvrir les logiques en place dans le systeme de la halakha.

En ce qui concerne les mayim aharonim, il n'a a pas de différences entre une personne seule, 3 ou 10 personnes.

Certains ne font pas les Mayim Aharonim, car la raison principale donnée par la Guemara pour les Mayim Aharonim est l'utilisation d'une sorte de sel dans l'alimentation qui pouvait être dansgereux pour les yeux; Aussi, aujourd'hui puisque ce sel n'est plus utilisé, il n' a plus d'obligation de se laver les mains à la fin du repas. Ce sont surtout des ashkenazil qui suivent cet avis.
D'autres pensent que les Mayim Aharonim sont un signe de kedoucha, de saintené et qu'il faus se purifier avant de dire le Birkat Hamazon. Selon cette opinion, la loi des Mayim Aharonim à lieu aujourd'hui comme par le passé.