Conversation 5001 - Prieres et tete couverte

1. Les femmes mariées ont l'habitude de se couvrir la tête pour la prière et les bénédictions, bien qu'elles n'y soient pas expressément tenues a priori (1). Ce qui précède est valable pour les Achkénazioth ; le rav Ovadia Yossef (2) exige quant à lui le couvre-chef comme étant a priori obligatoire.
Bien entendu, ce qui précède concerne les cas où elles sont chez elles, puisqu'en public elles sont supposées avoir la tête couverte dans tous les cas.

2. Les jeunes filles ne sont pas tenues de se couvrir la tête pour les prières ou les bénédictions (3). Bien que certains rabbanim séfarades (4) demandent qu'elles se couvrent la rête pour la Amida et le Birkat Hamazone, elles n'ont généralement pas coutume de pratiquer de la sorte (5).
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(1) Avis du rav Auerbach cité par le rav Fuchs dans Téfila Kéhilkhatah, page 126, § 31 et note 74.
(2) Yabi'a Omer, VI, 15.
(3) Choulhane Aroukh 75, 2 et Michna Béroura 11 ; Halkhot Bat Yisrael chap. 5 note 9. Voir aussi Tzitz Eliézer XII, 13.
(4) Yaskil Avdi VII, 1 (Omissions) ; Yabi'a Omer, VI, 15.
(5) Yabi'a Omer, ibid. faisant remarquer que même les plus pieuses se conduisent ainsi et qu'elles ont sur quoi s'appuyer. Voir aussi Ich Matzlia'h 24.

Voir la réponse à la question n° 5001.
Le rav Ovadia Yossef écrit que c'est ainsi qu'il faudrait faire mais que les jeunes filles qui ne se couvrent pas la tête ont des avis halakhiques sur lesquels s'appuyer.