Conversation 1899 - Obligation du port de la Kippa
Ou trouve t-on l'obligation ou la mitza de se couvrir la tete d'une kippa et pourquoi certains se couvrent le tete deux fois (+chapeau)?
Le Talmud (Kidouchin 31a) nous rapporte que Rav Houna, fils de Rav Yehoshoua, ne marchait pas quatre coudees tete decouverte, par egard envers la Che’hina (presence Divine).
S’agit-il d’une obligation, ou seulement d’une bonne conduite a suivre? On trouve a ce sujet trois avis distincts, chez les decisionnaires anterieurs au Choul’han Arou’h:
· D’apres le Troumat Hadechen (2eme partie Siman 203), il n’est pas d’interdiction formelle de se promener tete nue, il est juste bon de se couvrir la tete. C’est aussi vraisemblablement l’avis du Rambam (voir Hil’hot Deot 5,6; More Nevou’him 3eme partie ch. 52)
· D’apres Rabenou Perets (voir Darke Moche 2,2), il faudra absolument avoir la tete couverte pendant la priere ou dans une synagogue; le reste du temps, le port de la Kipa n'est qu'une bonne conduite a suivre.
· D’apres le Chout Marari Brouna (eleve du Troumat Hadechen!), enfin,il est formellement interdit de se promener tete decouverte. Il explique que le passage du Talmud cite precedemment ne traite que du port d’un second couvre chef qu’il est bon d’avoir.
En ce qui concerne la Hala’ha, le Choul’han Arou’h (Ora’h Haim 2,6) rapporte unilateralement l’interdiction de se promener quatre coudees tete nue (voir aussi Darke Moche 8,4). D’apres le Maguen Avraham, il est bon de ne pas marcher du tout tete decouverte. Le Michna Broura (2,10) precise , au nom de nombreux decisionnaires, que l’interdiction reste en vigueur meme a l’interieur d’une maison; le Baal Hatanya (Choul’han Arou’h Harav Maadoura Batra 2,6) ecrit encore que l’interdiction d’etre tete nue persiste lorsque l’on est assis. Le Chla ,enfin, preconise le port de la Kipa meme lorsque l’on dort! (voir Michna Broura 2,11).
Rajoutons encore un point important: le Taz (Hil’hot Tsitsit 8,3) ecrit: "aujourd’hui ou les non-juifs ont pour habitude de se decouvrir la tete par principe, il est une obligation d’avoir la tete couverte (meme assis) meme selon les decisionnaires pour lesquels le fait de se couvrir la tete n’etait initialement qu’une bonne conduite a suivre. Le Baal Hatanya (idem) ajoute encore: l’habitude ayant ete de se couvrir la tete, c’est aujourd’hui "se denuder" que la decouvrir.
En ce qui concerne votre seconde question, vous pouvez vous diriger vers les sources suivantes: Haye Adam 47,13; Michna Broura 91,12; Ktsot Hachoul’han 183,6; Chout Ye’have Daat vol 4 Siman 1; Ylkout Yossef vol 3 p. 272. En resume:certains decisionnaires preconisent le port du chapeau pour la lecture du Chema , de la Amida ,et du Birkat Hamazon. Ceci n’est cependant pas une obligation.
Suite à une question sur le port de la kippa, voulez vous dire que ce n'est pas obligatoire pour un bon juif? quelles sont vos sources?
Le sujet de la kippa a deja ete rtaite dens de nombreuses reponses, veuillez s.v.p. consulter les reponses 183, 354, 410, 477 dans la section
Le port de la kippa est il obligatoire, est ce une mitsva de la torah ?
pourquoi certaines personnes se revendiquent comme chomre mitsvot et ne portent pas la kipa?
Shalom,
Plusieurs reponses ont deja ete donne a ce sujet. rechercher le mot "kippa".
ma rpof d'ivrit m'a fait aujourd'hui une reflexion sur ma kippa breslev (blanche avc pompon ecrit dessus na nah nahma...).elle a dit que ce n'etait pas une kippa,mais que c'etait un signe distinctif.(Qoui lui repondre ?)
De plus a t elle dit, ce n'est pas une halaha de porter la kippa.Or je sais que c'est un minhag qui a aujourd'hui l'impact d'une halaha... Je dois ainsi pour le prochain cours lui prouver que c'est ecrit dans les halahot...(il me semble l'avoir vu dans le choulhan arouch).Qe dois je lui repondre...conseillez moi svp...
Shalom,
Repondez les reponses 183 et 1899 vous aurez le resume des opinions a ce sujets avec toutes les sources adequates.
(Ils y a encore d'autre reponses sur ce sujet, cherchez "kipa" ou "kippa")
kevod arav
quelle est la source de la kippa dans la thora?
Il n'y a pas de source dans la Tora, c'est tout au plus une obligation rabbinique.
Il y a plusieurs réponses à ce sujet sur le site consultez les.