Conversation 45260 - grand religieux mais grand voleur

mikelei
Lundi 29 décembre 2008 - 23:00

Bonjour,
je précise tout d'abord que je suis un juif croyant, pratiquant et respectueux de nos valeurs.
J'observe un certain nombre de comportements que je ne comprend pas et dont je n'ai pas réussi à obtenir la signification de façon suffisament claire.
L'argent a une place essentielle dans la vie de tous les jours, il remplit l'essentiel de la place qu'occupe les occupations matérielles de chaque homme sur Terre : il faut assurer sa subsistance.
Or, je trouve que le thème du "comportement que doit avoir le juif vis-à-vis de l'argent" n'occupe pas du tout la place qu'il devrait au sein de l'étude de la Torah.
Par exemple, dans aucun site internet de Torah il n'existe de rubrique dédié (divers seulement!)
De plus, les livres, en français de moins, sur le sujet sont quasi inexistants, ou alors traite du maasser, du droit commercial ou autres sujets qui ne relève pas de l'éthique du juif dans la vie de tous les jours !
Cela me choque tant nos comportements dans ce domaine divergent.
Ma réflexion se base sur des faits précis, et non des cas d'école théoriques.
Je m'explique :
- Est-il concevable de ne pas déclarer une partie de ses recettes au fisc ?
- Est-il concevable d'être payé "au noir" ?
- Est-il concevable de payer des employés "au noir"?
- Est-il concevable de percevoir des allocations indues ?
- Est-il concevable de se déclarer aux assedic, de percevoir ainsi une allocation, alors qu'on ne cherche pas de travail (condition pourtant indispensable de ce versment.) ?
- Existe-t-il des "tolérances", "arrangements", de la Loi du Pays, permettant certaines entorses (on m'a parlé d"usages du pays" : terme bien vague et ouvrant des perspectives étranges : si tout le monde fraude, aurais-je le droit de frauder ?)
j'ai du mal à comprendre comment de nombreux coreligionnaires sont si scrupuleux quand il s'agit de pratiquer tel ou tel commandement de la Torah peu pratiqué (c'est tout à leur honneur) et à côté de cela d'outrepasser (apparemment mais je dois me tromper!) les lois du pays de manière courante.
J'ai un vrai problème avec ça, car je ne sais pas ou est le din, tellement les pratiques en question sont légions.
Désolé de la longueur du message.
Merci de votre réponse sur tous ces points !

Emmanuel Bloch
Dimanche 29 mars 2009 - 23:55

Chalom,

Je partage completement votre point de vue. La Torah ne nous demande pas seulement de manger kasher, mais aussi et surtout de gagner notre argent de maniere honnete.

Le Rav Yossef Breuer z"l, qui etait le petit-fils du rav Chimchon Raphael Hirsch et a ete l'artisan de la recreation du judaisme allemand a New York apres la deuxieme guerre mondiale, avait un slogan - si vous mangez "glatt kosher", vous devez etre "glatt yosher" ! (Il faut lire cette phrase avec la prononciation "yekke". Avec cet accent, le mot hebreu pour dire droit, honnete (ישר - yachar) se dit presque comme le mot kasher (כשר).).

Il est malheureux que pour bien des juifs, meme religieux, la Torah se limite a la "vie religieuse". L'honnetete dans les relations commerciales fait l'objet d'une section complete du Choulhan Aroukh (le Hochen Michpat), et n'est pas moins importante que le respect du chabbat ou la priere.

S'agissant plus precisement de vos questions par rapport aux impots, allocations, etc., le principe general est que la Torah nous demande de respecter la loi du pays (dina de-malkhouta dina). Il est donc en principe interdit de frauder le fisc, de percevoir indument des allocations, etc., quels que puissent etre les "usages du pays".

Pour etre honnete, la halakha connait de rares exceptions, lorsque le pays dans lequel resident les juifs pratique par exemple une pratique reellement confiscatoire (gazlanouta de-medinah). Je me depeche de preciser que tel n'est pas le cas aujourd'hui de la France ou des autres pays occidentaux, meme lorsque la fiscalite peut sembler etre elevee, et dans lesquels les Juifs doivent respecter la loi. Les cas vises, que j'ai pu voir dans la halakha, sont par exemple lorsque la Russie bolchevique declare, le plus legalement du monde, l'abolition de la propriete privee, ou d'autres problemes du meme genre.

Frauder aux assedic me semble dans tous les cas de figure etre du vol pur et simple.

Bien sur, il est permis de trouver une solution ingenieuse, mais legale, pour diminuer ses impots. En cas de doute sur un cas particulier, le plus simple est de consulter directement une autorite rabbinique reconnue.