Conversation 7342 - Qui est 'yehoudi'?

La question de savoir si habiter en Israel fait partie des 613 mitsvoth est semble-t-il sujette a discussion.
Maimonide ne la compte pas dans les 613 mitsvoth, Nah'manide fait remarques qu'il s'agit la d'un oubli plus que regrettable.
Certains commentateurs de Maimonide expliquent que le fait qu'il n'ait pas compte cette mitsva parmi les 613 ne signifie pas qu'a son sens il n'y a pas la d'obligation toranique, mais qu'il y a des criteres precis selon lesquels une mitsva fait ou ne fait pas partie des 613.
Un d'entre eux, par exemple, est qu'une mitsva qui en comporte d'autres n'est pas comptee parmi les 613.
Ce pourrait etre le cas de la mitsva d'habiter en Israel.
De nos jours aussi, certains decisionnaires mettent plus l'accent sur cette mitsva, d'autres moins.
Vous trouverez surement sur un site sioniste comme le notre de longs et nombreux developpements sur cette mitsva, bonne recherche.
Et pensez que tout ne se mesure pas a l'aune halakhique uniquement, et qu'il est evident que religieusement parlant, il faut venir habiter en Israel.

Chacun doit prendre la responsabilité de ses actes. Si les arguments que vous évoquez sont réels (sauf qu'il ne s'agit pas de malades mentaux mais de doux fanatiques qui vous expliquent calmement et presque sans animosité que pour eux c'est une grande et belle action de vous tuer et de tuer autant de Juifs que possibles, bébés, femmes enceintes et vieillards en premier)

Mais se désolidariser de son peuple, abandonner ses frères face au danger et leur dire débrouillez-vous sans moi, vous appelez ça comment, vous ?

Avant toute autre chose, je vous présente mes excuses puisque je vous ai blessé et vous en demande pardon.

Néanmoins, sur le fond de la question, vous me permettrez, cher Daviiid, je l'espère d'exprimer mon étonnement :

Il peut certes arriver que nous considérions une mitsva comme étant au-dessus de nos forces. Que des conditions particulières la rendent provisoirement impraticable, elle n'en cesse pas moins d'être une mitzva. Dans la question telle qu'elle était posée il y avait deux éléments principaux. Je les reprends :

"beaucoup de gens sont extrêment pauvres, la crise économique n'est pas une utopie ; n'y a-t-il pas une mitsva de ne pas s'appauvrir ?"
Il est vrai que si on n'a aucun moyen de subsistance, venir en Israël pour être à la charge de la société peut constituer un problème. Mais venir renforcer l'économie israélienne par son travail, la société israélienne par sa présence, le moral de la population par son énergie, est-ce là quelque chose qui se mesure en termes de niveau de vie ?

"N'y a-t-il pas une mitsva de ne pas mettre sa vie en danger ?"
Gratuitement et sans raison, bien sûr, sans aucun doute. Mais que dira le soldat qui risque sa vie à chaque instant ? "On part à la guerre", dit Maïmonide, "pour tuer et se faire tuer. C'est pourquoi chacun arrachare de sa pensée et de son cœur sa femme et ses enfants pour ne songer qu'à la bataille". J'ai cité de mémoire, mais c'est la substance. Or nous sommes aujourd'hui dans une bataille de chaque instant. Il n'y a pas de front, il n'y a pas d'arrières et chacun est une cible. Comprenez, cher Daviiid, que je sois quant à moi profondément choqué qu'on puisse me poser la question "Faire une mitsva à ce prix, est-ce vraiment faire une mitsva ?".

Tout l'argent du monde que vous donneriez ne suffirait pas à racheter cela.
Et d'ailleurs, l'argent collecté représente une goutte d'eau par rapport à ce que serait le montant des impôts et du maasser directement versé aux caisses de l'état et des associations caritatives et de Talmud Thora si vous travailliez en Israël.

Vous parlez dans vos synagogues ? Parler ? Et pouvez-vous me dire à quoi ça sert ? Je ne souhaite blesser personne, mais savez-vous ce que représente la charge que nous portons et pourquoi je parle "d'abandonner ses frères" ? Vous venez de lire dans la paracha de la semaine : "tu ne pourras pas te détourner". Croyez-vous vous en acquitter en parlant ?
Lorsque nous ployons sous la charge et nous écroulons parfois, croyez-vous que cela nous ravigore qu'on nous dise : Ah tu sais, j'ai raconté cela aux copains en France. Ils ont été émus aux larmes. Oui, c'est vrai, cela me choque.
Surtout aussi que j'ai les oreilles qui bourdonnent encore de comptes-rendus bien moins tendres d'amis et de ma propre épouse retour de France où elle a sa famille. Comptes-rendus qui expriment la totale TOTALE méconnaissance de notre situation, de l'indifférence parfois et des "mais vous n'avez qu'à leur rendre ces territoires et foutez nous la paix avec vos histoires" et jusqu'à la déclaration récente d'un rabbin du Consistoire plaignant ces pauvres Palestiniens et nous accusant d'être responsables de leur situation. Et vive la solidarité.

Sachant que vous personnellement avez plusieurs fois exprimé le désir de venir nous rejoindre, je ne visais pas dans ma réponse votre personne. Mais je ne pouvais pas laisser passer et je ne peux toujours pas laisser passer ce discours.
Et oui, je parle avec passion parce qu'il ne s'agit pas d'une question académique. D'un problème de salon. Il y va de notre vie et de la survie de notre pays et vous pourriez le dire dans l'autre sens aussi, question d'appréciation.

Je vous réitère mes excuses, mais je vous supplie aussi de bien réfléchir : laquelle de votre blessure ou de la mienne touche plus au fond du cœur de notre peuple ?