Conversation 90591 - Pourquoi faire les mitsvots
Chalom Rav,
Je n’arrive à comprendre comment se fait il que l’homme doive effacer sa propre volonté pour approcher celle d’Hachem. N’est il pas contradictoire de demander à une conscience de ne pas penser à elle même mais à D? Comment demander au mécanisme de l’humain individuel d’agir sans servir à son propre but ou même pour certain à son défaveur ?
Merci d’avance.
Chalom ouvrakha,
Votre question touche à un aspect fondamental de la spiritualité juive : la relation entre la volonté individuelle et la volonté divine. Il est naturel de se demander comment concilier notre conscience personnelle avec l'exigence d'aligner notre volonté sur celle d'Hachem.
Dans la tradition juive, l'homme est doté du libre arbitre, lui permettant de faire des choix moraux et spirituels. Cependant, la Torah nous enseigne l'importance de conformer notre volonté à celle de D.ieu. Comme le disent nos Sages dans Pirké Avot (2:4) : "Fais de Sa volonté ta volonté, afin qu'Il fasse de ta volonté Sa volonté." Cela signifie que l'alignement de notre volonté sur celle de Dieu conduit à une harmonie entre nos désirs et les desseins divins.
L'idée d'"annuler" sa propre volonté ne signifie pas supprimer notre individualité ou nos aspirations. Au contraire, il s'agit de sublimer nos désirs personnels pour qu'ils soient en accord avec les valeurs et les commandements divins. Cette démarche vise à élever notre conscience et à orienter nos actions vers le bien ultime, tel que défini par la Torah.
La conscience humaine est un don précieux, nous permettant de réfléchir, de ressentir et de choisir. En orientant notre conscience vers Hachem, nous ne la nions pas, mais nous l'utilisons pour servir un but supérieur. Cela implique une transformation intérieure où nos motivations profondes sont alignées avec les enseignements divins, menant à une vie de sens et de spiritualité.
Servir Hachem peut parfois sembler aller à l'encontre de nos intérêts personnels immédiats. Cependant, la Torah nous enseigne que le véritable épanouissement réside dans le service désintéressé. Comme l'exprime le Rambam (Hilkhot Teshouva 10:2), le service par amour est celui où l'on accomplit les commandements non par crainte ou pour une récompense, mais par amour pour D.ieu. Cet amour purifie nos intentions et nous rapproche authentiquement de Dieu.
En conclusion, Il n'est pas demandé à l'homme d'effacer sa conscience ou sa volonté, mais de les orienter et de les élever pour qu'elles soient en harmonie avec la volonté divine. Cette démarche conduit à une vie de plénitude spirituelle, où l'individu trouve sa véritable réalisation en servant un but transcendant.
Puissiez-vous trouver clarté et inspiration dans votre quête spirituelle, et que votre volonté s'unisse harmonieusement à celle de Dieu.
Bivrakha.