Conversation 1518 - Doit-on travailler?

Cette question donne lieu a une discussion tres interessante dans le Talmud (Babli, Berakhot 35 b, page 106, passage 179 dans la traduction en francais de Ein Yaakov, ed. Verdier) entre Rabbi Yichmael et rabbi Chimone bar Yohay.
Rabbi Yichmael considere la promesse “et tu recueilleras ton ble en sa saison” comme une mitsva, comme une obligation. Rabbi Chimone lui repond que ceci mene a l’abandon de la Tora, et qu’il faut se contenter d’etudier, et que si Israel accomplit la Volonte Divine, son travail sera effectue par d’autres. En conclusion de cette discussion, le redacteur de ce passage precise que nombreux sont ceux qui ont tente de suivre la voie de Rabbi Chimone et qui ont echoue, tandis que nombreux ont suivi la voie de Rabbi Yichmael et ont reussi.
L’histoire de Rabbi Chimone ben Yohay dans la caverne telle qu’elle est racontee dans le Talmud (Babli, Chabat 33b, en francais page 176 passage 71) est aussi une critique de cette opinion, quand D’ le renvoie dans sa caverne.
Rabbi Moche Sofer (le H’atam Sofer, Allemagne-Hongrie, 19 s.) ecrit dans son commentaire sur le Talmud (Souca, 36) la phrase suivante: ”De meme qu’il est impensable de ne pas mettre les Tefilin et d’etudier la Tora a la place, de meme est-il impensable de ne pas moissonner et d’etudier la Tora a la place!” Il met sur le meme
pied la mitsva de mettre les tefilin et la moisson! (ne cherchez pas dans les dernieres editions cette phrase, elle a ete censuree!!)
L’ideal de ne pas travailler et consacrer sa vie uniquement a l’etude etait destine par le passe a une elite restreinte. Je ne suis pas sur qu’il faille se feliciter que ce soit devenu la maniere de vivre d’une masse de gens qui vivent de la charite.