Conversation 3290 - Temoin valable

3290: Temoin cacher:
Un temoin valable doit etre un male adulte, sain d'esprit et qui observe les mitsvoth et qui n'a pas de lien de famille avec les personnes a propos desquelles il temoigne (1). Cette loi qui peut paraitre choquante a besoin d'etre expliquee.

Seul un homme peut temoigner: Cette loi est deduite d'un verset par les Sages du Talmud (2). Elle n'est pas explicite dans la Tora. Differentes explications sont generalement donnees a cette loi. Entre autres:
1: Les femmes seraient plus emotives que les hommes. Le temoignage exige une grande objectivite. Statistiquement, il y auraient plus de chances que le temoignage d'un homme reflete la realite que celui d'une femme.
2: Avant que d'etre autorises a temoigner, les temoins subissent de la part du tribunal un interrogatoire eprouvant, visant a disqualifier les personnes mal intentionnees. Ce genre d'epreuve ne pourrait pas etre impose a une femme.
Aucune de ces explications ne me semble exacte. Je passe sous silence qielques explications proprement scandaleuses.
Je voudrais en proposer une autre, sans etre sur de son exactitude.
Il me semble que les femmes furent par le passe disqualifiees car elles n'etaient effectivement pas a meme de temoigner. A de rares exceptions pres, les portes de la connaissance leurs etaient fermees, leur horizon etait restreint. Elles sortaient peu de chez elles et se consacraient principalement aux taches menageres. Dans ces conditions, leur temoignage pouvait effectivement etre sujet a caution.
Qu'en est-il aujourd'hui?
Meme quand une loi semble caduque (et dans le cas precis nous n'emettons qu'une hypothese), il nous est interdit de l'annuler. Pour ce faire il faudrait avoir un Sanhedrin, cour supreme (3) dont l'autorite serait reconnue par tous. Malheureusement, "ce n'est pas demain la veille".
Pratiquement, quand cela est necessaire, on tient compte du temoignage d'une femme (4). Le Rav Avraham Shapira, quand il etait Grand Rabbin d'Israel avait emis la possibilite de faire une "takana", un amendement autorisant les femmes a temoigner (5).

Qui observe les mitsvoth: Il y a toute une liste de personnes du temoignage desquelles on ne tient pas compte, eu egard a leur conduite. Le trait commun de ces personnes est la crainte que manquant de moralite, elles soient facilement corruptibles et soupconnables de deposer de faux temoignages.
Dans l'Antiquite et au Moyen Age, ou l'on pouvait considerer que quasimment tout le monde etait croyant, c'est generalement par faiblesse de caractere que l'on pechait, pas par conviction religieuse. D'ou la crainte qu'une telle personne soit corruptible. Il me serait totalement faux aujourd'hui d'affirmer que toute personne non religieuse peut etre soupconnee d'etre corruptible (de meme qu'il serait malheureusement hasardeux d'affirmer que toute personne "religieuse" est incorruptible).
Il semble que la aussi, cette loi pourrait changer si nous avions un Sanhedrin. Le Rav Herzog, Grand Rabbin d'Israel (6) avait emis la possibilite d'accepter de tels temoignages (7).
Notons que pour certains, le temoignage d'une personne qui ne respecte pas les mitsvoth n'est pas accepte, non parce que l'on craint qu'elle ne dise pas la verite, mais parce que le temoignage est considere comme un acte religieux dont cette personne refuse la dimension religieuse.

References: 1: Choulhane Aroukh H. M. 33-34-35 2: T. B. Chevouoth 30 a 3: Le Sanhedrin detient le pouvoir legislatif et juridique. 4: C.H., ibid, 35, 14. 5: Thumin 3, p. 240. 6: dans les annees 1936-1959 7: Tehouka leIsrael al pi haTora 3, 231-239.

Je ne peux pas changer la Halakha qui l'interdit.
Jappelle de mes voeux et de mes prieres l'institution d'un Sanhedrin, qui, j'en suis persuade, autorisera lors d'une de ses premieres seances, les femmes a temoigner.

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