Conversation 46210 - Pas de berakha
bonjour j'ai une question qui se porte sur pourim
il y a ecrit que si nous travaillons le jour de pourim nous n'aurons pas de braha עד העולם
Que cela veut il dire? que nous n aurons pas de braha sur le travail que nous aurons accompli ce jour la ou reelement que nous n'aurons pas de braha eternellement?
merci beaucoup
Où est-il écrit que si nous travaillons le jour de Pourim nous n'aurons pas de berakha עד העולם ?
Question 46210
Shalom,
Je ne comprends pas tres bien votre reponse, comment peut-on comprendre le passage du Choulhan 'Aroukh traitant ce sujet ?
OH (TavRechTsadikVav # Aleph)
Hag Sameah.
Voici comment s’exprime le Choul‘han ‘aroukh Ora‘h ‘hayyim (696, 1) :
פורים מותר בעשיית מלאכה; ובמקום שנהגו שלא לעשות, אין עושין. (והאידנא נהגו בכל מקום שלא לעשות) (כל בו) ; והעושה, אינו רואה סימן ברכה מאותה מלאכה לעולם, אלא אם הוא בנין של שמחה, כגון: בית חתנות לבנו או אבורנקי של מלכים, דשרי: הגה - ומותר לעשות כל מלאכת מצוה, כגון: לכתוב פסקי הלכות; וכן מותר לעשות אפילו מלאכות גמורות לצורך פורים.
Quant au Kitsour Choul‘han ‘aroukh (142, 8), il spécifie ce qui suit :
אֵין לַעֲשות מְלָאכָה בְּפוּרִים, וּמִי שֶׁעושֶה בּו מְלָאכָה אֵינו רואֶה מֵאותָהּ מְלָאכָה סִימָן בְּרָכָה לְעולָם. וְעַל יְדֵי עובֵד כּוכָבִים מֻתָּר, וּמֻתָּר לַעֲסק בִּפְרַקְמַטְיָא. וְכֵן מֻתָּר לִכְתּב אֲפִלּוּ אִגֶּרֶת שָׁלום, וְכֵן חובותָיו וְכָל דָּבָר שֶׁאֵינו צָרִיךְ עִיּוּן גָּדול. וְכָל שֶׁכֵּן לִכְתּב דְּבַר מִצְוָה או לַעֲשות שְׁאָר דְּבַר מִצְוָה. וְכֵן לְצרֶךְ פּוּרִים מֻתָּר לַעֲשות אֲפִלּוּ מְלָאכות גְּמוּרות:
Ce n’est pas solliciter abusivement ces textes que de dire qu’il est permis, à פורים, de se livrer à ses activités professionnelles.
Quant à l’expression : אינו רואה סימן ברכה מאותה מלאכה לעולם, elle ne définit certainement une règle normative, mais on peut la comprendre comme une recommndation adressée à ceux dont le travail ne constitue pas leur gagne-pain.