Conversation 6745 - Je ne comprends pas la polygamie

La polygamie n'a jamais été un idéal.
La Torah dit que l'homme et la femme doivent faire une seule chair, c'est à dire devenir une seule personne. Dans ce cadre là, oil est bien évident que l'on ne peut s'unir réellement qu'avec une seule personne.
Les Avot n'ont aimé vraiment qu'une seule femme. La plupart des Tannaim et Amoraim n'ont égalemnt eu qu'une seule femme.

Cette conscience conscience que vous avez que l'on ne doit se mqairer qu'avec une seule personne est bien entendu liée au fait que l'union entre un homme et sa femme n'est pas seulement une union des corps, mais aussi une union des âmes, l'unification de l'être pour servir le Créateur.

Cette conscience que vous avez est le fruit de l'éducation millénaire de la Torah. Elle n'est pas naturelle. Aussi la polygamie a été autorisée (mais pas appliquée par les maîtres puisqu'eux étaient à un très niveau) pour le peuple jusqu'à ce que l'éducation des valeurs de la Torah aient pénétrés le collectif d'Israël.

C'est pourquoi la poygamie est aujourd'hui interdite. Certes, il s'agit d'une loi relativement récente, mais il faut savoir que toutes les décisions et décrets des sages ne sont pas des inventions des hommes. Ce sont des idées qui existes depuis le Sinaï. Un midrach enseigne quHachem a montré à Moïse toutes "les innovations" des sages de toutes les générations. Ceci nous enseigne que les enseignements des Sages ont tous leur source au Sinaï.

Donc la Torah ne permet pas la polygamie puisque les Sages l'ont interdit.

Dans la Thora, dès l'origine, l'idéal est qu'un couple soit formé d'un seul homme et d'une seule femme. Cela se voit dans la paracha de Berechit où on nous dit "vehayou lebassar ehad" : et ils devinrent une seule chaire
Les Avot qui se sont mariés avec plusieurs femmes n'en n’avaient qu'une seule qu'ils identifiaient comme leur âme soeur. Il s'agit de Sara pour Avraham et de Rahel pour Jacob.

Si un homme peut avoir une relation physique avec deux femmes et qu'une femme mariée ne peut pas avoir deux maris en aucune manière, cela tient à la difference de ce que représente la sexualité pour un homme et pour une femme. Une femme qui aime s'investit entièrement en son mari. Elle ne peut dissocier la relation de l'amour (je ne parle pas des prostituées dont la relation n'est que purement commerciale). Tandis que la sexualité pour un homme est quelque chose de plus extérieure. Aussi, il est possible d'envisager la bigamie. Mais ce n'est pas l'idéal, l'homme devant s'élever et faire de sa sexualité quelque chose qui soit intimement et uniquement lié à l'amour profond et veritable.

La Thora a éduqué la société humaine afin qu'elle arrive à un développement tel que cette conception lui soit possible. Et lorsque la société a été suffisamment developpé, la halakha a interdit la bigamie. Ce n'est pas une chose nouvelle, mais il s'agit du dévoilement de ce qui existe dans la Thora à l'origine.

La Thora est pour toutes les époques, pour la nôtre, mais aussi pour les périodes qui nous ont précédées. Aussi, a-t-elle créé en son sein des possibilités d'avancement qui ne sont pas nouveautés, mais des dévoilements.
On voit cela par exemple, dans la prière, qui est fondamentale et qui existe deja dans la Thora, mais elle prendra sa forme definitive que beaucoup plus tard. Il en est de même de la Mitsva d'étudier la Thora, qui va prendre de l'ampleur comme expression fondamentale du judaïsme au cours des siècles.

Aussi, la Takana de Rabbenou Guerchom n'est pas remise en cause actuellement