Conversation 2131 - Quand lire les Tehilim?

Cordial shalom
Tout d'abord bravo pour la lecture des tehilim.
Il est preferable de lire les psaumes dans la journee et pas la nuit.Si on veut les lires la nuit il est preferable de penser au profit du peuple juif et pas a son propre interet.

Cordial shalom
Il est preferable de lire les Tehilim dans la journee ceci se base sur le psak du grand rabbin ELIAOU voir a ce sujet le livre AMORIM BAKESHET qui rapporte les decisions du rav.
La nuit on peut lire les Tehilim a condition que le but de la lecture ne soit pas pour resoudre un probleme personnel .

Ni dans le Talmud, ni dans Maïmonide ni dans le Choulhan Aroukh n'est mentionné d'interdiction de lire les Tehilim la nuit. Aussi, très nombreux sont ceux qui les lisent ou les étudient m^me la nuit. C'est ainsi que je me souviens, à la Yechiva Ets Haïm de Montreux, mon père Chalita avait institué de lire chaque jour un Chapitre des Tehilim pour la situation en Israël.

Toutefois, nombreux sont aussi ceux qui s'abstiennet de lire les Tehilim la nuit. Le Beer Hetev, dans son commentaire sur le Choulh'an Aroukh mentionne que le Ari Hakadoch interdit d'étudier le "miqra" la nuit. Le miqra c'est la Torah écrite et le Ari Hakadoch explique que la lecture du miqra éveille le "din", le jugement. Pour comprendre son enseignement, il faut être initié à la Kaballe, ce qui n'est pas mon cas. Je me contenterai d'expliquer le point suivant. La Torah écrite est la parole dévoilée de D-ieu et la Torah orale la signification et le sens de la Torah écrite qui sont "cachés" ou réservés. Leur compréhension demande une relation intime avec Hachem. Le jour symbolise le temps du dévoilement, la nuit de la la relation intime entre l'homme et Hachem. Aussi, la nuit est le temps qui convient pour l'étude de la Torah orale. Dire la Torah écrite à ce moment là c'est comme bousculer cette intimité.

Les décisionnaires se sont penchés sur cette interdiction du Ari Hakadoch; certains la limitent à la première partie de la nuit, d'autres à l'étude, mais non aux supplications. Pratiquement ceux qui suivent l'enseignement du Ari Hakadoch ne liront pas les tehilim avant minuit, c'est cela la coutume la plus répandue. Le Rav Ovadia Yossef dit aussi que celui qui ne peut pas étudier la Torah orale peut étudier le miqra. (Yabia Omer, 6,30), le Tsits Eliezer que celui qui a un proche parent malade peut lire les tehilim pour sa guérison (Tsits Eliézer 8, 2).

En conclusion, ceux qui ont l'habitude d'étudier le miqra la nuit peuvent continuer leur habitude, l'interdiction n'étant pas rapportée par le Choulh'an Aroukh. Si ils peuvent organiser leur étude de telle manière que la nuit soit conscrée à la Torah orale, qu'ils en soient bénis. Ceux qui ont l'habitude de suive les enseignements du Ari Hakadoch. De même ceux dont la famille ou la communauté ont l'habitude de ne pas lire les Tehilim la première partie de la nuit ne changeront pas leur habitude, cette interdiction ayant un fondement.

Pour terminer, rapportons encore que le Yabia Omer dit que même ceux qui suivent cet enseignement du Ari peuvent étudeier Houmash Rachi la nuit.
 

Oui.
Regardez les nombreuses questions precedentes a ce sujet.

Il y a un flot de reponses sur le site concernant la lecture des tehilim la nuit, veuillez vous y reporter et s'il vous reste une choses qui n'est pas clair precisez la nous tenteront d'y repondre.

Cela vaut sûrement mieux que de lire le journal.