Conversation 24621 - Arvit en pyjama

Peut on faire arvit et Ie shema qui precede Ie coucher en pyjama ` bras et jambes recouverts` ?

Shalom,
En regardant une question 24621, je vois qu'il est inconcevable de prier en pyjama.
Avec tout le respect que je vous dois, dois-je vous rappeller que le pyjama n'est pas un vetement troué et sale?
Le pyjama est, tout comme les autres vetements, une tenue tout à fait correcte et propre car il répond aux normes de tsniout et est exclusivement réservé à la maison.
De plus, lorsqu'une personne rentre chez lui à 18 heures et qu'il fait arvit ou birkat hamazone à 22 heures, il est impensable de lui demander d'enlever son pyjama et de se rhabiller en tenue de rue afin de faire une prière. Hachem nous voit dans toutes les tenues et dans toutes les situations et je pense qu'il comprend très bien que les gens ne peuvent pas changer de tenue à chaques minutes ou bien rester en costume jusqu'à une heure tardive pour prier car chacun a envie de se mettre à l'aise une fois arrivé à son domicile.
Il est donc absolument permis de prier dans un pyjama prope et repassé.

Shalom larav Kahn ou lekhoulam!

suite à la 31115 ("arvit en pyjama")
Je vous avoue être un peu perplexe vis à vis de la réponse: peut on comparer hashem avec un chef d'Etat? Et surtout est-ce que Hashem regarde le tissu qui est sur nous (ce qui n'a de valeur que d'un humain à un autre), ou plutôt la sincérité de la prière et la façon dont le "coeur est habillé". De toute façon il voit tout en dessous des vêtements je ne comprends pas la nécessité de "bien s'habiller", au contraire il faudrait plutôt être humble et ne pas se plier aux règles futiles des passions matérielles que représente la tenue vestimentaire, nécessarement sujette aux modes et donc au marketing. D'autant qu'un pyjama n'est pas un manque de tsniout, non?
J'espère que vous saurez me donner un argument, d'autant que je n'ai pas de chemise donc je ne prie pas "en chemise et en pantalon" comme le suggère votre réponse Mr Kahn. Je vous avoue que cet attachement à des vêtements qui en plus sont des codes vestimentaires de galout (à la limite si on s'habillait comme nos ancêtres israélites d'avant la destruction du temple) et donc contraires pour moi à l'âme juive, me perturbe. D'autant que le grand rav Ovadia Yossef ne s'habille pas en costume il me semble..

J'attends impatiemment votre réponse, en espérant que l'esprit de mon questionnement vous apparaîtra pertinent

Au passage: merci à vous tous pour l'investissement personnel (en temps et en énergie) que vous prenez pour ce site, qu'il vous soit compté dans le 'olam haba! Et bravo à tous les chéélanautes pour qui le judaïsme,le peuple juif et Israël comptent dans leur coeur

Chalom,

A propos des questions 24621 et 31115, les Rav Levy et Kahn parlent de tenue correcte pour un rendez-vous important, comme avec un chef d'état, à plus forte raison avec le maître de l'univers etc.
Certes si j'ai RDV avec le chef de l'Etat je vais mettre ma tenue la plus correcte par respect pour lui et pour sa fonction. Et puis ce n'est pas tous les jours qu'on a RDV avec un chef d'état ! Mais si ces RDV devenaient quotidiens et même tri-quotidens, je ne serais plus aussi exigeant sur ma présentation (même si je n'irais pas en guenilles).
Bref la comparaision avec le Chef d'état ne me parait pas convenir, car avec Hachem c'est un RDV de tous les jours, 3 fois par jour. Cela s'intègre dans le quotidien et le familier, ça ne relève pas de l'exceptionnel (je veux dire de l'exception).

Suite aux questions 8615; 31190 et aux autres questions sur l'interdiction de faire la Téflia en pyjama, notamment Arvit et le Kriat Chema, je me pose une question. Si le Kriat Chema doit etre la DERNIERE chose accomplie de la journée, avant de dormir, cela ne doit-il pas nécessairement etre fait en pyjama? La cas contraire, il faudrait se changer après le Chéma, et donc le Chéma ne serait plus la dernière chose faite dans la journée!