Conversation 11964 - Pieuse depression

Toute notre compassion et la souffrance que nous pouvons éprouver à lire certains témoignages ne saurait supprimer cette dure réalité : nous sommes impuissants face à certaines situations

Que voulez-vous dire par "absolution" ?
Vous croyez peut-être "qu'être dans le péché" (ce n'est pas mon vocabulaire - mais, bon...) est une chose virtuelle qui s"efface comme un tableau noir ?
Ou que la vie est un jeu et qu'à tout moment on peut dire "pouce" ?

Heureusement, il y a possibilité de réparer, de restaurer, de remettre de l'ordre, mais certaines choses qui ont été faites ont été faites et on ne peut pas faire "comme si". Et on ne peut pas prétendre à la fois vouloir réparer sans en assumer les conséquences, c'est-à-dire continuer à vivre comme si de rien n'était. Prier est bien, mais ne sert pas à grand chose quand on perpétue chaque jour la faute dont on veut s'absoudre (je comprends qu'il vit toujours avec cette femme).

Nous n'avons pas le pouvoir de changer les lois ni de modifier la réalité.

Ce parent a épousé une femme mariée en connaissance de cause. Cette femme est bigame. Qu'est-ce que nous pouvons vous dire ? Qu'est-ce que quiconque peut dire ?

Cet homme et cette femme sont aujourd'hui malheureux parce qu'il sont choisi il y a quelques années la voie de la facilité sans prendre au sérieux les obstacles qui se dressaient sur le chemin de leurs désirs. Ils ont généré une situation où eux-mêmes et leurs enfants - à des degrés divers et pas de la même manière - se trouvent aujourd'hui confrontés à un mur et les solutions ne sont pas infinies.

Je ne sais pas quelles sont les instances religieuses qu'il a contactées, ni ce qu'elles lui ont dit exactement et je n'ai aucune idée de la teneur réelle du dossier. Tout ce que j'ai donc dit n'est que théorique, fondé sur l'hypothèse que tout ce que vous avez dit peut être pris au pied de la lettre concernant leur statut juridique au regard du droit civil hébraïque.

Je ne sais pas si vous êtes dans le vrai car je ne connais pas le détail des circonstances. Vous aviez dit qu'il s'est marié à l'union libérale car sa femme n'avait pu obtenir le guet. Même si on considère hypothétiquement ce deux ième mariage comme nul, il n'en reste pas moins que c'est une situation adultérine et que j'ai peine à croire qu'il n'en savait rien, d'après votre propre témoignage, je cite "un membre de ma famille s'est marié ( libéral car femme divorcée sans guet, qu'elle n'a pas pu obtenir)".
Il est possible qu'il ait vraiment été dans l'ignorance et que sa propre responsabilité directe puisse être atténuée, je n'en sais rien, mais cela ne change hélas rien au statut des enfants, toujours si les faits que vous avez rapportés sont rigoureusement exacts.
Je n'ai malheureusement pas grand chose à ajouter à la précédente réponse. Il n'existe pas chez nous d'absolution donnée par un prêtre à la suite d'une confession et d'un acte de contrition. Mais la téchouva existe. Elle exige beaucoup d'efforts et dans ce domaine il y a certainement quelqu'un qui pourrait le guider, s'il le désire vraiment.

Je ne souhaitais pas vraiment répondre mais on ne fait pas toujours ce dont on a envie. Je pense que les anciennes relances peuvent être effacées.

Si vous lisez attentivement ma réponse, vous verrez que je soulève bel et bien le problème auquel vous faites allusion. Mais ce n'est pas le seul. "On peut réparer" concerne ce qui est réparable dans la mesure où cela dépend de nous...
Par ailleurs, il faudrait étudier soigneusement le cas du premier mariage avant de décider du statut des enfants, qui semble tel que vous le dites (et même la dizième génération...)