Conversation 16785 - Refaire la priere du Talith?
![](/sites/default/files/styles/thumbnail/public/default_images/cheelo.png?itok=C08AvGe7)
Est ce que si je fais nuit blanche et que la veille j'avais utilise mon talith(ex:les yom tov) et qu'apres je veux prier Charhkhit je dois refaire la priere du talith?
Si non, alors pourquoi ,lors de la veille de chavouot, refais-t-on la berakha du talith??
![](/sites/default/files/styles/thumbnail/public/pictures/2017-05/Simsovic.jpg?itok=s4-g02o5)
On fait la bérakha du talith à chaque fois qu'on le met après l'avoir enlevé. Même s'il a glissé de vos épaules pendant la téfila de manière à découvrir complètement le dos, vous devez refaire la bérakha. (Choulhane Aroukh Orah Hayyim 8:14 et posqim)
![](/sites/default/files/styles/thumbnail/public/default_images/cheelo.png?itok=C08AvGe7)
Bonjour,
Suite à la question 16785
Si on a retiré le Talit en ayant l'intention de le remettre quelques minutes apres, doit-on refaire la bra'ha ?
Merci
![](/sites/default/files/styles/thumbnail/public/pictures/2017-05/Simsovic.jpg?itok=s4-g02o5)
Oui.
Shoulhane Aroukh O.H. 8,14 : "Si on a retiré son talith, même si on avait l'intention de le remettre de suite, il faut refaire la bénédiction au moment de le remettre"
Michna Broura note 36 : "et même si on porte un talith qatane et même si on a immédiatement remis le talith sans avoir changé de place entre temps, car le fait de l'avoir enlevé constitue en soi une interruption ..."
![](/sites/default/files/styles/thumbnail/public/default_images/cheelo.png?itok=C08AvGe7)
Refaire la prière du Talith ?
J'avais appris au talmud torah (j'étais studieux alors) que si on enlevait le talith avec l'intention de le remettre, il ne fallait pas refaire de bénédiction.
trois solutions :
1. La halakhah a évolué,
2. Certains rites sont différents,
3. Certains enseignants se sont trompés (au pluriel !)
Merci.
![](/sites/default/files/styles/thumbnail/public/pictures/2017-05/Simsovic.jpg?itok=s4-g02o5)
La halakha n'a pas évolué depuis votre passage au Talmud Thora.
L'opinion que vous citez est rapportée par le Teroumat Hadeshen (rabbi Israel ben Peta'hya. Isserlein, Allemagne, 1390-1460, rabbin de Vienne-Neustadt en Autriche)